In Nomine Patris

El miedo como organizador social

Para que exista miedo, por definición, se espera la percepción de un peligro inminente que ponga en alerta al organismo vivo. Hablando en términos más humanos, hay cosas a las que las personas temen, algo circunscrito a la consciencia del riesgo que toma el cuerpo y quizás pueda ir más allá, hasta el quebrantamiento.

Luego del crack financiero, uno se pregunta si realmente existen garantías en el sistema actual, pero astutamente, el capitalismo voltea la tortilla y usa el cuestionamiento para fortalecerse con una fórmula que parece una contradicción: la única salida es reforzar el mismo sistema que ha fallado, eso sí, con urgencia. La amenaza continúa siendo una fuente primordial de autoridad.

Es razonable pensar entonces en un uso del miedo, una suerte de dictadura del horror a la potencial irrupción de lo no programado, o, peor aún, lo no programable, que pone en juego el discurso del Amo o revela su final inconsistencia.

Para ocultarlo y preservar el status quo, (re)crear un enemigo es una medida inteligente; es especialmente útil para contrastar las supuestas bondades de lo propio descalificando lo indeseable con que se identifica lo ajeno. Se forja una suerte de fobia a la particularidad, a la alteridad y a lo que representa ante ese “orden definitivo” que organiza las ciudades, que se erigen como bastiones de defensa frente a una angustia sin objeto.

Los individuos tratan de protegerse también creando pequeños enemigos a su medida, en búsqueda de garantías de que la larga sombra de lo inesperado de lo Real no los llegue a tocar nunca en la vida, en una defensa ciega ante lo potencial de la pérdida, aún ante su perspectiva.

Al parecer, cada vez más se vive preparado para soportar los fantasmas y menos para afrontar el trauma.

Por Eduardo Álvarez García. Psicoanalista.